Phật Thuyết Bà La Môn Tị Tử Kinh – bộ A Hàm
Phật Thuyết Bà La Môn Tị Tử Kinh
[佛說婆羅門避死經]
Nguyên bản Hán văn – Bản khắc gỗ Càn long – Vĩnh Lạc Đại Điển – CBETA
Bản chia sẻ của CBETa
Phật Thuyết Bà La Môn Tị Tử Kinh
[佛說婆羅門避死經]
thuộc tập T02, kinh số 131, tổng cộng 1 quyển, – Hậu Hán An Thế Cao dịch
Phật Thuyết Bà La Môn Tị Tử Kinh
[佛說婆羅門避死經]
( Bản khắc gỗ Càn long và Vĩnh Lạc Đại Điển )
Phật Thuyết Bà La Môn Tị Tử Kinh
[佛說婆羅門避死經]
thuộc tập T02, kinh số 131, tổng cộng 1 quyển, – Hậu Hán An Thế Cao dịch
Kinh Bà La Môn Trốn Tránh Tử Vong
Việt dịch: Thân An – Minh Quý
Nghe như vầy, một thời, Đức Bà Già Bà ở tại vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc, Thành Xá Vệ. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo. Xưa có bốn vị Tiên người Bà La Môn tinh tấn tu hành thiện Pháp năm loại thần thông, thường lo sợ bị chết. Bốn vị Tiên người Bà La Môn. Tinh tấn tu hành ngũ thông thiện Pháp. Suy nghĩ như vầy; chúng ta nên ở nơi nào để được sống mãi trên thế gian. Lúc đó có một Bà La Môn, tinh tấn tu hành thiện Pháp. Có năm thần thông lớn. Lên trên không gian, ở trong đó chắc không bị chết. Người đó nhập vào không trung thì bị mất mạng. Người Bà La Môn thứ nhì tinh tấn tu hành năm thần thông, sợ chết mà nhập vào trong biển lớn. Ta ở trong biển chắc không bị chết. Người đó bị mất mạng ở trong biển. Người Bà La Môn thứ ba. tinh tấn tu hành thiện Pháp. có năm thần thông oai thế. Sợ chết mà nhập vào trong núi, ngay ở trong đó mà mạng chung. Người Bà La Môn thứ tư đó. Tinh tấn tu hành thiện Pháp năm thần thông. Có đại oai thế. sợ chết mà nhập vào trong đất. Ta ở trong đó sẽ thoát được cái chết. Mà bị chết ở trong đất.
Bấy giờ Đức Thế Tôn dùng thiên nhãn thấy đựơc thanh tịnh không trở ngại. Quán bốn vị Bà La Môn sợ chết, tinh tấn tu hành thiện Pháp có năm loại thần thông. một người ở trên hư không mà chết ở đó, một người nhập vào trong biển mà chết ở đó, một người nhập vào trong núi mà chết ở đó, một mgười nhập vào đất mà chết ở đó.
Bấy giờ Thế Tôn thấy bốn vị Bà La Môn tinh tấn tu hành thiện Pháp, có được năm loại thần thông oai thế. mà nói kệ rằng.
Không hư không hay biển, không nhập vào núi đá.
không có nơi chốn nào, thoát được không bị chết.
Bấy giờ các Tỳ Kheo nghe những lời Phật nói. Hoan hỉ phụng hành.
Phật Nói Kinh Bà-La-Môn Trốn Tránh Tử Vong
Kinh Bà La Môn Tị Tử
Việt dịch: Thích Thanh Từ
Tôi nghe như vầy:
Một thời Phật ở thành La-duyệt, vườn Trúc Ca-la-đà cùng với năm trăm đại chúng Tỳ-kheo.
Bấy giờ bốn Phạm chí cùng đắc ngũ thông, tu hành pháp lành, ở chung một chỗ, bàn luận với nhau rằng: “Lúc thần chết đến, chẳng tránh người mạnh khoẻ, mọi người hãy cùng ẩn nấp khiến thần chết không biết chỗ đến”.
Lúc ấy, một Phạm chí bay lên không trung, muốn được khỏi chết nhưng tránh chẳng khỏi mà chết ở không trung. Vị Phạm chí thứ hai lặn xuống đáy biển lớn muốn được khỏi chết, liền chết ở đó. Phạm chí thứ ba muốn khỏi chết, chui vào lòng núi Tu-di và chết trong đó. Phạm chí thứ tư chui xuống đất, đến mé kim cương, muốn được thoát chết, lại chết ở đó.
Bấy giờ Thế Tôn dùng thiên nhãn xem thấy bốn Phạm chí, mỗi người đều tránh chết mà đều cùng chết. Thế Tôn liền nói kệ:
Không phải hư không, biển,
Không vào trong núi đá,
Không có địa phương nào,
Thoát khỏi, không bị chết.
Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Ở đây, này Tỳ-kheo! Có bốn vị Phạm chí tụ tập một nơi, muốn được khỏi chết. Mỗi người quay tìm chỗ chạy mà không khỏi chết. Một người ở hư không, một người vào biển lớn, một người vào lòng núi, một người xuống đất, đồng chết hết. Thế nên, các Tỳ-kheo! Muốn được khỏi chết, nên tư duy bốn pháp bổn. Thế nào là bốn?
Tất cả hành vô thường, đó là pháp bổn đầu tiên nên nhớ tu hành; tất cả hành khổ, đó là pháp bổn thứ hai nên cùng tư duy; tất cả pháp vô ngã, đây là pháp bổn thứ ba nên cùng tư duy; diệt tận là Niết-bàn, đây là pháp bổn thứ tư nên cùng tư duy. Như thế, các Tỳ-kheo! Nên cùng tư duy bốn pháp này. Vì sao thế? Vì sẽ thoát sanh, già, bịnh, chết, sầu, lo khổ não. Ðây là nguồn của khổ. Như thế các Tỳ-kheo, hãy học điều này.
Bấy giờ các Tỳ-kheo nghe Phật dạy xong, vui vẻ vâng làm.
Phật Thuyết Bà La Môn Tị Tử Kinh
T 131 佛說婆羅門避死經
No. 131 [No. 125 (31.4)]
佛說婆羅門避死經
後漢安息沙門安世高譯
聞如是：
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨 園。爾時，世尊告諸比丘：「昔有四婆羅門仙人， 精進修善法五通，常恐畏死。時，四婆羅門仙 人，精進修善法五通，便作是念：『我等當住何 處永存在世？』時，彼有一婆羅門，精進修善法， 有大神力五通，便入空中，『於中則無有死。』彼 入空者便命過。第二婆羅門，精進修善法五 通，畏死便入大海中，『我於海中則無有死。』彼 即於海中命過。第三婆羅門，精進修善法，有 大威勢五通，畏死便入山腹，即於彼命終。彼 第四婆羅門，精進修善法五通，有大威勢，畏 死便入地，『我於彼當脫不死。』便於地命過。
「時 世尊以天眼見清淨無瑕，觀彼四婆羅門精 進修善法，有大威勢五通畏死，一人處虛空 於彼命過，一人入海亦於彼命過，一人入山 腹於彼命過，一人入地於彼命過。爾時，世尊 見彼四婆羅門精進修善法五通有大威勢， 便說偈言：
「非空非海中， 非入山石間，
無有地方所， 脫之不受死。」
爾時，比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛說婆羅門避死經
