T 137舍利弗摩訶目連遊四衢經

No. 137 [No. 125 (45.2)]
舍利弗摩訶目連遊四衢經
後漢外國三藏康孟詳譯

聞如是：

一時，釋氏舍夷阿摩勒藥樹園。爾時， 賢者舍利弗、摩訶目乾連比丘，遊行諸國經 歷一年，與大比丘眾俱，比丘五百，還至藥 樹，欲見世尊。是等來還，比丘眾多各共語言， 各各著衣持鉢，其聲高大音響暢逸。佛以 預 知，問賢者阿難：「此何比丘？揚大音聲其響洋 逸，如捕魚師揚聲驗逸？」

阿難白佛：「唯然世尊！舍利弗、目乾連，遊止 諸國經歷一載，大比丘眾五百人俱至於藥 樹，見諸比丘各各談語，著衣持鉢，語言聲高 音響暢溢。」

佛語阿難：「勿令比丘來至吾許。」阿難白佛：「唯 然。」奉命從座起，稽首佛足繞佛三匝而退，往 詣舍利弗、目連比丘所，言語敘閙却住一面， 謂賢者舍利弗、目連：「令餘比丘勿詣佛所，世 尊有教。」舍利弗、目連聞阿難言，即從坐起往 詣佛所，稽首足下繞佛三匝，速去衣鉢，出詣 藥樹與比丘眾俱。

爾時，釋種諸優婆塞，悉聚會有所講一義，遙 見舍利弗、大目連，比丘眾俱，著衣持鉢，晝日 平旦詣於藥樹下，「五百比丘眾俱，吾等寧可 往問起居。」時，諸釋種優婆塞眾，即起速往詣 舍利弗目連所，前稽首足下却住一面。

時，諸清信士問舍利弗、目連：「何故著衣持鉢， 晝日而往於藥樹間？」舍利弗、目連答釋種清 信士：「吾等遊諸國來還詣比丘眾，皆以疲倦 今此露住。」諸清信士答曰：「唯諸賢者！吾等 於斯具足施坐然燈為明，唯願屈神及比 丘眾，若謂佛者乃可捨退。」賢者舍利弗、大目 乾連，嘿然可之，尋往所施坐其床榻，則入 其室與眾僧俱坐。

爾時，釋種諸清信士，往詣佛所稽首足下叉 手白佛：「我等請求世尊求哀安住，唯然大聖！ 信比丘眾。所以者何？於彼比丘諸漏盡者，已 得羅漢所作已辦，吾不懷疑。此等比丘亦不 猶豫，其有比丘幼 小 新學初出家者，入是法 律未久，其心移易或能變異，譬如世間暴水 卒來無所遮隔。如是世尊！新學比丘初出家 者，入是法律未久，其心移易或能變異，不覲 大聖恐改志行。」

於時梵天忽然來下，即住佛 前叉手白言：「我等請求世尊，求哀安住，唯然 大聖！信比丘眾。所以者何？於眾比丘諸漏盡 者，已得羅漢所作已辦，吾不疑。此等比丘亦 不猶豫，其有比丘幼小新學初出家者，入是 法律未久，其心移易或能變異。」佛即然可梵 天王。賢者摩訶目乾連，天眼徹視遙見佛心 可之，請求覩大聖德。如大枰閣若大講堂，淨 潔塗治開諸軒窓，日東初出入于軒窓光照 西壁，賢者目連天眼徹視，遙見世尊相好巍 巍，時目乾連尋語比丘眾：「諸賢者！當起著 衣持鉢，梵天請求諸幼小各詣。」比丘曰：「唯 當受教。」速正衣服，隨舍利弗、大目連等往詣 佛所，稽首足下退坐一面。

於時，世尊告舍利 弗：「吾亦前世供比丘眾，於心云何？」舍利弗，心 自念言：「世尊宿世供比丘眾，於此大聖，比丘 質朴，於求望知節行安常志精進，佛天中天 則為法王，調 諸 不調然當受教，諸比丘眾舉 動輕飄，今日大聖慈愍眾僧。」佛言：「善哉善哉！ 舍利弗！正當念此蠲除惡念。所以者何？誰為 比丘眾去諸重擔？唯如來耳無所不住，及 舍利弗、摩訶目乾連。」

時，佛告大目連曰：「於心云何？誰敬比丘眾？誰 制比丘眾？」我心念言：「今佛世尊敬制比丘眾， 唯然大聖！此比丘眾或有質朴少求知足，或 不能者，自謂行安精進無懈，如來法王自應 當然，吾亦如是。」佛言：「且止，勿有斯念！當更異 念。所以者何？於是目連，誰能堪任去諸重擔？ 唯如來耳，及舍利弗、大目乾連。

「以信渡流氾，　　無放逸為船，
　聖諦濟苦患，　　智慧究竟渡。」

佛分別是語時，六十比丘漏盡意解，無數比 丘遠塵離垢，諸法眼生。

佛說如是，諸比丘、清 信士、天、龍、鬼神，莫不歡喜。

舍利弗摩訶目連遊四衢經