Ưu Pha Di Đoạ Xá Ca Kinh
[優陂夷墮舍迦經]

 thuộc tập T01, kinh số 88, tổng cộng 1 quyển, – Thất dịch,

Kinh Ưu Bà Di Ðọa Xá Ca

Việt dịch: Thích Chánh Lạc

Nghe như vầy:
Một thời Phật dừng chân ở phái Ðông thành, nước Xá vệ. Bấy giờ có một người con của nữ nhân tự là Vu da lâu, người đời gọi là Vu da lâu mẫu. Ðức Phật ngồi trên điện nhà của Vu da lâu mẫu. Có một người nữ phụng trì giáo giới tên tự là Ðọa xá ca, vào lúc sáng sớm ngày mười lăm trong tháng, thức dậy tắm rửa, cùng bảy người con, vợ đều tắm rửa sạch sẽ, mặc áo mới, nhân buổi sáng ngày ăn cơm, ăn xong rửa tay, dẫn bảy người con, vợ đến trước đức Phật để đảnh lễ. Ðức Phật bảo ngồi xuống, tất cả đều ngồi xuống. Ðức Phật hỏi Ưu bà di Ðọa xá ca:
–Tại sao hôm nay tất cả đều tắm rửa, mặc áo mới, cùng với con, vợ, đồng đến chỗ Phật.?
Ðọa xá ca thưa:
–Hôm nay là ngày mười lăm, chúng con trai giới. Con nghe một tháng phải trai giới sáu ngày, cho nên con cùng con, vợ, đồng trai giới, không dám giải đãi khinh mạn.
Ðức Phật bảo Ðọa xá ca:
–Trai pháp chơn chánh của Phật có tám giới khiến cho con người được độ thoát, không đọa vào ba chỗ ác, sanh ở đâu cũng thường có phước đức che chở, cũng nhờ nhân duyên tám giới bổn này mà đưa đến thành Phật.
Những gì là trai pháp chơn chánh của Phật? Thế gian có người hiền thiện giữ giới, một tháng có sáu ngày trai tịnh: ngày mồng tám, ngày mười bốn, ngày mười lăm, ngày hai mươi ba, ngày hai mươi chín và ngày ba mươi. Ngày trai tịnh sáng sớm thức dậy bảo các người trong nhà:
–Ngày hôm nay ta trai tịnh, trong (một) ngày này cả nhà chớ có uống rượu, chớ có đấu tranh, chớ có nói chuyện tiền tài. Cả nhà, ý nghĩ miệng nói phải như A-la-hán. A-la-hán không có ý sát sinh, ngày trai tịnh giữ giới cũng phải như A-la-hán, không có ý sát sinh, không có ý đánh đập, nghĩ thương súc sanh và côn trùng, khiến cho thường phát sanh tâm ý như bậc A-la-hán.
Ðó là ý thứ nhất. Ngày và đêm hôm nay giữ gìn ý sát, khiến cho không sát, giữ ý như vậy là giới thứ nhất của Phật.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh giữ ý phải như A-la-hán không có tâm tham, không có tham luyến thế gian, không có ý tham dù đó là một sợi lông, cọng rau. như vậy ngày trai tịnh giữ ý như A-la-hán, người giàu có thường nghĩ đến việc bố thí, người nghèo khó chẳng có gì, vẫn luôn luôn nghĩ đến việc bố thí. Ðó là giới thứ hai.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh phải giữ ý như A-la-hán, A-la-hán không chấp chứa phụ nữ, cũng không nghĩ đến vợ, cũng không ham thích nữ nhơn, cũng không có ý dâm. Như vậy là ngày trai tịnh giữ ý như A-la-hán. Ðó là giới thứ ba.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh, giữ ý phải như A-la-hán, không nói dối, không có ý làm thương hại người. Khi nói là nói kinh Phật, lúc im lặng chỉ nghĩ đến các điều thiện. Như vậy là ngày trai tịnh giữ ý như A-la-hán. Ðó là giới thứ tư.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh phải giữ ý như A-la-hán. A-la-hán không uống rượu, không nghĩ đến rượu, không nhớ đến rượu, dùng rượu là xấu ác. Như vậy là ngày trai tịnh giữ ý như A-la-hán. Ðó là giới thứ năm.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh phải giữ ý như A-la-hán. Ý A-la-hán không thích ca múa, dù có nghe cũng không thích tiếng âm nhạc, cũng không thích mùi hương hoa. Ngày trai tịnh giữ ý như vậy giống như A-la-hán. Ðó là giới thứ sáu.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh phải giữ ý như A-la-hán. A-la-hán không nằm giường cao đẹp, ý cũng không nghĩ đến việc nằm trên giường cao đẹp. Ngày trai tịnh giữ ý như vậy giống như A-la-hán. Ðó là giới thứ bảy.
Ðức Phật dạy:
–Ngày trai tịnh phải giữ ý như A-la-hán. A-la-hán ăn đúng ngọ, sau giờ ngọ, đến sáng không được ăn lại. Ðược phép uống nước mật đường. Ngày trai tịnh giữ ý như vậy giống như A-la-hán. Ðó là giới thứ tám
Ðức Phật lại bảo Ưu bà di Ðọa xá ca:
–Thế gian có người đầu tóc dơ dáy, phải tự mình gội rửa đầu tóc. Gội rồi người đó liền vui mừng nói: “ Ðầu của ta đã hết cáu” Có người giữ tám giới này trong một ngày một đêm, trời sáng liền mừng, vui mừng liền nghĩ đến giới kinh của Phật như vậy. Nếu ở trong tâm con người có ý ác liền bỏ, thiện ý được sanh.
Ðức Phật dạy:
–Có người thân thể dơ bẩn phải vào nước để tắm rửa, thân thể đã được sạch sẽ, ra khỏi nước vui vẻ nói: “Thân ta hết bụi được nhẹ nhàng”. Nếu có người thọ trai giới trong một ngày một đêm, trời sáng liền vui mừng nghĩ đến lời chơn chánh của Phật, tự nghĩ khi nào được đắc đạo, khiến cho tâm ta được bất động không còn giong ruổi nữa, khiến cho tâm chí ta một lòng được đạo vô vi.
Ðức Phật dạy:
–Có người áo bị nhiều dơ bẩn, dùng nước tro để tẩy giặt sạch, người đó liền vui mừng. Nếu có người thọ trì trai giới trong một ngày một đêm, trời sáng liền vui mừng, bèn nghĩ đến tỳ kheo tăng: “Trong tỳ kheo tăng có Tu đà hoàn, Tư đà hàm, A na hàm và A la hán”. Niệm tỳ kheo tăng là như vậy.
Ðức Phật dạy:
–Như người có tấm gương bị dơ bẩn, lau chùi chất dơ bẩn đi thì gương liền sáng ra. Có người thọ trì trai giới trong một ngày một đêm, có tâm từ bi đối với thiên hạ, tâm được mở ra như mặt trời, như gương sáng, không còn ý sân hận. Nếu có người thọ trì trai giới trong một ngày một đêm, xót thương thiên hạ, lắng lòng tự suy nghĩ, tự giữ ý cho ngay thẳng, tự nhớ nghĩ những điều xấu ác ở trong thân như vậy. Như vậy là không còn sân hận nữa.
Ðức Phật bảo Ưu bà di Ðọa xá ca:
–Giữ tám giới tịnh này trong một ngày một đêm đừng cho thất thoát còn hơn là đem vàng bạc châu báu cúng dường cho tỳ kheo tăng vậy. Trong thiên hạ có mười sáu nước:
1- Ương Ca
2- Ma kiệt
3- Ca Di
4- Câu Tịch La
5- Cưu Lưu
6- Bát Xà Trà
7- A Ba Da
8- A Hoan Ðề Du
9- Chỉ Ðề Du
10- Việt Kỳ Du
11- Tốc Ma
12- Tốc Lại Tra
13- Việt Ta
14- Mạt La
15- Du Nặc
16- Kiếm Thiện Ðề.
Nếu đem bảo vật châu báu của mười sáu nước này để cúng dường tỳ kheo tăng cũng không bằng giữ trai giới trong một ngày một đêm. Giữ trai giới khiến cho người được giải thoát cuộc đời, còn đem tài vật để bố thí không thể khiến cho người ta được đắc đạo. Nay ta được Phật đạo cũng nhờ tám giới này vậy.
Ðức Phật bảo Ðọa xá ca:
–Người trong thiên hạ phần nhiều lo việc gia đình, vì vậy ta đem pháp môn này khiến cho họ trong một tháng, sáu ngày trai tịnh giữ tám giới, nếu có người hiền thiện muốn mau được đạo A-la-hán. Nếu muốn mau đạt đạo A-la-hán, nếu muốn được sanh lên trời, phải tự ngay thẳng tâm mình, giữ ý cho chuyên nhất, một tháng mười lăm ngày trai tịnh cũng tốt, hai mươi ngày trai tịnh cũng tốt. Nhiều người lo việc gia đình cho nên mỗi tháng giữ sáu ngày trai tịnh, bảy ngày trai tịnh ấy, thí như nước biển không thể đong lường được. Nếu ai giữ trai giới trong một ngày một đêm, phước đức người đó không thể tính được.
Ðức Phật bảo Ðọa xá ca:
–Hãy đưa vợ, con trở về, tụng niệm tám giới trai pháp chơn chánh này.
Ưu bà di Ðọa xá ca đến trước đức Phật đảnh lễ rồi lui ra.

Kinh Ưu Pha Di Đọa Xá Ca

Việt dịch: Huyền Thanh

Nghe như vầy. Một thời Đức Phật ngự tại nước Xá Vệ (Śrāvastī). Từ cái thành đi về hướng Đông, có người nữ tên là Vu Gia Lâu, mọi người thường gọi là Vu Gia Lâu mẫu.
Khi đức Phật ngồi trên cái điện tại nhà Vu Gia Lâu mẫu, có một người con gái tên là Đọa Xá Ca (Viśākhā: Đê Tú), phụng trì Giáo Giới. Vào ngày 15 của tháng, dậy sớm tắm gội, có bảy người con dâu cũng đều khiến họ tắm gội, mặc áo đẹp tốt, đến giờ Mùi mới ăn cơm. Ăn xong, rửa tay, rồi cùng với bảy người con dâu đến trước mặt Đức Phật làm lễ.
Đức Phật nói: “Hãy đến chỗ ngồi”
Mọi người đều lui về chỗ ngồi của mình.
Đức Phật hỏi: “Này Ưu Pha Di (Upāsikā: Cận Sự Nữ, nữ cư sĩ) Đọa Xá Ca (Viśākhā) ! Vì sao hôm nay lại tắm gội, mặc áo đẹp tốt cùng với con dâu đi đến chỗ của Phật ?”
Đọa Xá Ca nói: “Hôm nay là ngày 15, con thực hành Trai Giới. Con nghe nói một tháng có sáu ngày Trai, nên con với con dâu cùng nhau trì Trai (Upoṣadha) chẳng dám lười biếng khinh thường”.
Đức Phật bảo Đọa Xá Ca: “Pháp Chính Trai của Phật có tám Giới, khiến cho con người được vượt qua lối nẻo của Thế Gian, lại chẳng bị rơi vào ba chốn ác (Địa Ngục, Quỷ đói, súc sinh), nơi sinh ra thường có ban Phước phù trợ (phước hữu), cũng từ tám Giới vốn là Nhân Duyên dẫn đến thành Phật.
Nhóm nào là Pháp Chính Trai của Phật ? Trong khoảng thời gian này có người hiền thiện trì giữ Giới (Śīla). Một tháng có sáu ngày Trai là: ngày mồng tám, ngày 14, ngày 15, ngày 23, ngày 29, ngày 30
_ Vào ngày Trai thời dậy sớm, bảo người trong nhà rằng: “Hôm nay, tôi giữ Trai Giới. Một ngày hôm nay, trong nhà tạm thời đừng uống rượu, đừng đấu tranh, đừng nói chuyện về tiền tài. Việc trong nhà nếu Ý đã nghĩ, miệng đã nói thì nên như bậc A La Hán (Arhat). Bậc A La Hán không có Ý giết hại (sát) thì ngày Trai, giữ Giới cũngnên như A La Hán: không có Ý giết hại, không có Ý dùng gậy gộc đánh đập. Nghĩđến loài súc sinh với loài sâu trùng khiến thường sinh Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ nhất. Hôm nay, suốt ngày đêm giữ gìn Ý giết hại, khiến chẳng được giết hại. Giữgìn Ý như vậy là Giới thứ nhất của Phật”
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán không có Tâmtham lam, không có chỗ tham luyến yêu mến đối với Thế Gian, không có Ý tham lamdù là một sợi lông, cọng rau. Vào ngày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Người giàu có nên nhớ làm Bố Thí, người nghèo túng không có thì mỗi mỗi nên Niệm Thí (Tyāgānusmṛti: nghĩ đến việc bố thí, nghĩ đến sự buông xả). Đây là Giới thứ hai.
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán. Bậc A La Hánchẳng có nuôi phụ nữ, cũng chẳng ham muốn người nữ, cũng không có Ý dâm dục.Vào ngày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ ba”.
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán. Chẳng nói dối,chẳng có Ý hại người. Khi nói liền nói Kinh của Phật, lúc chẳng nói thì chỉ nhớ đếncác điều tốt lành. Vào ngày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ tư”.
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán. Bậc A La Hán chẳng uống rượu, chẳng nhớ đến rượu, chẳng nghĩ đến rượu, dùng rượu làm việc xấuác. Vào ngày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ năm”.
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán. Ý của bậc A La Hán chẳng để tại chỗ ca múa, nếu nghe cũng chẳng vui thích tiếng âm nhạc, cũngchẳng để tại mùi thơm của hoa. Vào ngày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ sáu”.
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán. Bậc A La Hánchẳng ở trên giường cao đẹp, Ý cũng chẳng nhớ nghĩ nằm trên giường cao đẹp. Vàongày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ bảy”.
_ Đức Phật nói: “Vào ngày Trai, nên giữ gìn Ý như A La Hán. Bậc A La Hán chỉ ăn trong giờ Ngọ, sau giờ Ngọ cho đến hôm sau chẳng được ăn lần nữa mà chỉ đượcuống Mật với sữa. Vào ngày Trai, như vậy giữ gìn Ý như A La Hán. Đây là Giới thứ tám”.
Đức Phật lại bảo Ưu Pha Di Đọa Xá Ca: “ Khi ấy, có người đầu tóc dơ bẩn, tự gội đầu của mình. Tắm gội xong thì người ấy liền vui mừng nói: “Sự dơ bẩn trên cái đầu của ta đã đi rồi”. Có người giữ tám Giới một ngày một đêm, đến ngày hôm sau liền vui mừng. Người vui mừng liền nhớ đến Kinh Giới của Phật bèn như vậy. Lại cóngười, trong Tâm có Ý xấu ác liền bỏ đi thì Ý tốt lành liền quay trở lại”
Đức Phật nói: “Có người, thân thể rất dơ bẩn, vào trong nước kỳ cọ thời sự dơ bẩn trên thân đều trôi đi. Khi ra khỏi nước liền vui mừng nói: “Sự dơ bẩn của ta đã trôi đi, nên thân được nhẹ nhàng”. Lại có người giữ Trai Giới một ngày một đêm đến hôm sau liền vui mừng nhớ đến lời dạy bảo chính đúng của Phật nên tự nghĩ: “Khi nào mới được Đạo? Khiến cho Tâm của ta chẳng còn dao động, chẳng còn chạy nhảy, khiến cho Tâm của ta một lòng hướng đến (nhất chí) Đạo Vô Vi”
Đức Phật nói: “Có người, quần áo rất dơ bẩn, dùng tro giặt dũ loại bỏ vết dơ thì người ấy liền vui mừng. Lại có người giữ Trai Giới một ngày một đêm, hôm sau liền vui mừng, nhớ đến Tỳ Khưu Tăng (Bhikṣu-saṃgha: chúng Tỳ Khưu) nên nói rằng: “Trong Tỳ Khưu Tăng có vị là Tu Đà Hoàn (Srotāpanna), có vị là Tư Đà Hàm (Sakṛdāgāmi), có vị là A Na Hàm (Anāgāmi),có vị là A La Hán (Arhat)”. Nhớ đến Tỳ Khưu Tăng như vậy
Đức Phật nói: “Như người có cái gương, cái gương ấy bị dơ bẩn, khi lau chùi loại bỏ vết dơ thì cái gương liền sáng tỏ. Lại có người giữ Trai Giới một ngày một đêm, có Tâm Từ (Maitra-citta: Tâm yêu thương trợ giúp) đối với Thiên Hạ thì Tâm mở sáng như cái gương, chẳng còn có Ý giận dữ . Lại có người giữ Trai Giới một ngày một đêm, yêu thích Thiên Hạ, Tâm trong sạch tự suy nghĩ, tự xét kỹ Ý của mình, tự nghĩ nhớ nẻo ác trong thân như vậy. Người như thế chẳng còn sân nộ nữa”
Đức Phật bảo ƯuPhaDiĐọaXá Ca: “Trì giữ tám Trai Giới một ngày một đêm chẳng đánh mất thì hơn hẳn cầm vàng, bạc, ngọc châu đem cho Tỳ Khưu Tăng vậy.
Thiên hạ có 16 nước lớn (Ṣodaśa-mahājanapadā: 16 nước lớn thuộc Ấn Độ cổ đại trong thời đại của Đức Phật), tên gọi là:
1_ Ương Ca (Aṅga)
2_ Ma Kiệt (Magadha)
3_ Ca Di (Kāśi)
4_ Câu Tiết La (Kośala)
5_ Cưu Lựu (Kuru)
6_ Bát Xà Đồ (Vatsa)
7_ A Ba Gia (Aśvaka)
8_ A Hoàn Đề Du (Avanti)
9_ Chi Đề Du (Pañcāla)
10_ Việt Kỳ Du (Gandhāra)
11_ Tốc Ma (Śūrasena)
12_ Tốc Lại Tra (Matsya)
13_ Việt Tha (Vṛji)
14_ Mạt La (Malla)
15_ Du Nặc (Ceḍi)
16_ Kiếm Thiện Đề (Kambboja)
Cầm vật báu, châu ngọc trong 16 nước lớn này, đem cho Tỳ Khưu Tăng chẳng bằng một ngày một đêm giữ gìn Trai Giới. Trai Giới khiến cho con người được vượt qua lối nẻo của Thế Gian. Cầm tài bảo đem cho chẳng có thể khiến cho con người được Đạo (Mārga). Nay Ta được Phật Đạo (Buddha-mārga) vốn từ tám Giới này dấy lên.
Đức Phật bảo Đọa Xá Ca: “Người trong Thiên Hạ, phần lớn lo lắng việc nhà. Ta dùng điều này khiến cho trì giữ tám Giới trong sáu ngày Trai của tháng. Nếu có người hiền thiện muốn mau chóng được A La Hán Đạo, hoặc muốn mau chóng được Phật Đạo, hoặc muốn sinh lên cõi Trời…thì có thể tự xét kỹ Tâm của mình, một lòngtheo Ý ấy. Trong tháng, 15 ngày giữ Trai Giới cũng tốt, 20 ngày giữ Trai Giới cũng tốt. Con người, phần nhiều lo lắng việc nhà cho nên trao cho sáu ngày Trai trong tháng. Sáu ngày Trai ví như nước biển chẳng thể dùng cái Hộc đo lường được. Lại người có giữ Trai Giới một ngày một đêm thì Phước ấy chẳng thể tính đếm được”
Đức Phật bảo Đọa Xá Ca: “Hãy cùng với con dâu quay về, tụng niệm tám Giới của Pháp Chính Trai này”
Ưu Pha Di Đọa Xá Ca (Nữ cư sĩ Viśākhā) ở trước mặt Đức Phật, làm lễ rồi lui ra.
KINH ƯU PHA DI ĐỌA XÁ CA _Hết_